4 - بَابُ حَدِّ الشِّكَايَةِ « 1 » 4267 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ حَدِّ الشِّكَايَةِ « 2 » لِلْمَرِيضِ ؟ فَقَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ : حُمِمْتُ الْيَوْمَ وَسَهِرْتُ الْبَارِحَةَ « 3 » ، وَقَدْ صَدَقَ ، وَلَيْسَ هذَا « 4 » شِكَايَةً « 5 » ، وَإِنَّمَا الشَّكْوى أَنْ يَقُولَ « 6 » : لَقَدِ « 7 » ابْتُلِيتُ بِمَا لَمْ يُبْتَلَ بِهِ أَحَدٌ ، وَيَقُولَ « 8 » : لَقَدْ أَصَابَنِي مَا لَمْ يُصِبْ أَحَداً ، وَلَيْسَ الشَّكْوى أَنْ يَقُولَ « 9 » : سَهِرْتُ الْبَارِحَةَ وَحُمِمْتُ الْيَوْمَ ، وَنَحْوَ هذَا « 10 » » . « 11 » 5 - بَابُ الْمَرِيضِ يُؤْذِنُ بِهِ النَّاسَ 4268 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ « 12 » ،

--> ( 1 ) . في « غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن » : « الشكاة » . ( 2 ) . في « غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن » والوسائل : « الشكاة » . ( 3 ) . السَهَر : عدم النوم في الليل كلّه أو في بعضه ، يقال : سهر الليل كلّه أو بعضه إذا لم ينم . و « البارحة » : أقرب ليلةمضت . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 355 ( برح ) ؛ المصباح المنير ، ص 293 ( سهر ) . ( 4 ) . في « غ ، بح » : « هكذا » . ( 5 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس » والوسائل : « شكاة » . ( 6 ) . في المعاني : « تقول » . ( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمعاني . وفي المطبوع : « قد » . ( 8 ) . في المعاني : « أو تقول » بدل « ويقول » . ( 9 ) . في المعاني : « أن تقول » . ( 10 ) . في مرآة العقول : « كأنّ هذا تفسير للشكاية التي تحبط الثواب ، وإلّا فالأفضل أن لا يخبر به أحداً ، كما يظهر من الأخبار السابقة . ويمكن حمل هذا الخبر على الإخبار لغرض ، كإخبار الطبيب مثلًا » . ( 11 ) . معاني الأخبار ، ص 142 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، من قوله : « إنّما الشكوى أن يقول » الوافي ، ج 24 ، ص 215 ، ح 23922 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 410 ، ح 2498 . ( 12 ) . أورد ابن إدريس الخبر - مع زيادة - في مستطرفات السرائر نقلًا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب هكذا : « أبو ولّاد الحناط وعبد اللَّه بن سنان قالا سمعنا أباعبداللَّه عليه السلام » . راجع : السرائر ، ج 3 ، ص 596 . وستأتي الزيادة في ص 166 ، ح 1 ، بسندين عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولّاد وعبد اللَّه بن سنان جميعاً ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وعطف ابن سنان على أبي ولّاد ، هو الظاهر من ملاحظه طبقة الراويين ، فلاحظ . ويؤيّد ذلك ما تقدّم في الكافي ، ح 1568 من رواية ابن محبوب ، عن أبي ولّاد الحنّاط وعبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام .